Les juifs ont de tout temps attendu leur Messie, celui-ci est parfaitement décrit dans l’Ancien Testament.
Le Messie devait être Jésus () (Issa ibnou Mariam), le dernier prophète envoyé aux juifs.
Il ne devait pas venir subitement, mais devait être précédé par un prophète qui annoncerait sa venue, ce prophète est Jean-Baptiste () (Yahya). Après la venue du Messie, les juifs savaient qu’il y aurait un autre prophète, lui aussi annoncé dans tout l’Ancien Testament, c’était Muhammad (
).
Donc, au temps de Jésus (), les juifs attendaient 3 prophètes. Nous allons prouver au moyen de la Bible que ces 3 prophètes sont cités dans un même verset et dans l’ordre su-cité.
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Si vous posez la question à un juif il va vous dire que le Messie n’est pas encore arrivé, et le chrétien dira que seul deux personnes étaient attendues, Jean-Baptiste () et Jésus () lui même.
Cependant un et un seul verset de la Bible va nous mettre d’accord, et donner raison aux musulmans.
En effet, la meilleur des choses à faire serait de remonter le temps et de demander à un prêtre juif (Lévite, Cohen en hébreu) ce qu’ils attendaient à l’époque, dommage, nous ne pouvons pas !
Alors nous allons simplement interroger le Nouveau Testament, voyons le tout premier chapitre de l’Évangile selon Jean (attention, l’auteur n’est pas Jean-Baptiste, mais un autre Jean).
Dans ce chapitre est rapporté ce que les Lévites demandèrent à Jean-Baptiste ():
Jean 1.19
Voici le témoignage de Jean, lorsque les juifs envoyèrent de Jérusalem des
sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu?
Jean 1.20
Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu’il n’était pas le Messie.
Jean 1.21
Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie?
Et il dit: Je ne le suis point.
Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.
Jean 1.22
Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à ceux
qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même?
Jean 1.23
Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez
le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.
Il devient clair que les prêtres juifs de l’époque attendait 3 personnes distinctes, un certain Élie, il attendait le Messie et aussi le prophète !
Qui était donc le prophète ? Ce n’est pas un prophète, mais LE prophète, en grec ο προφητησ « o prophet ».
Une explication s’impose, Élie est en réalité Jean-Baptiste, comme l’affirme le verset 12 et 13 de l’Évangile selon Matthieu:
Matthieu 17.12
Mais je vous dis qu’Élie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu [...]
17.13
Les disciples comprirent alors qu’il leur parlait de Jean Baptiste.
Après avoir identifié Jésus () en tant que Messie, puis Jean-Baptiste () en tant qu’Élie, il nous reste le prophète, qui est donc ce prophète ?
Quelques versets plus bas, nous lisons:
Jean 1.25
Ils lui firent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es pas le Messie, ni Élie, ni le prophète?
Encore une fois, les prêtres, les Lévites posent la même question, en mentionnant toujours les trois personnages, ils attendent bien le Messie, Élie et le prophète.
En réalité, Muhammad () ne peut être que le prophète, annoncé en Jean 1.21 et 1.25, historiquement, aucun autre homme ne s’est proclamé prophète (tel qu’entendu dans le sens biblique) après Jésus (). Sans la reconnaissance de Muhammad () en tant que prophète, la prophétie de Jean 1.21 ne serait pas achevée, et la croyance des chrétiens caduque.
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Dans de nombreuses bibles, il y a une annotation concernant les versets en question, Jean 1.21 et 1.25 , elle renvoie au Deutéronome 18.18 (voir l’article sur le Deutéronome 18.18 Le prophète clairement annoncé par Moïse)
Deut. 18.18 étant une autre prophétie majeure, que Muhammad () est venu accomplir, sans lui, elle tomberai à l’eau.
Dans une traduction de la Bible que je possède (Société Biblique Francaise), au bas de la page on peut lire « Voir Deut. 18.18 et 18.15″ avec la note m [1].
Les traducteurs disent donc eux-même que le prophète de Jean 1.21 est le même que celui annoncé par Moïse en Deutéronome 18.18, ce qui signifie qu’ils admettent que le prophète qui devait venir parmis les arabes et qui parlerait au nom de Dieu, et bien ce prophète viendrait après Jésus ().
Voici le passage en question, où le verset Jean 1.21 est présent [1].
Les traducteurs devrait accepter que Muhammad () est bien le dernier prophète de Dieu, au lieu de vouloir lancer des références contradictoires à tout bout de champ pour cacher les prophéties, en effet, Deutéronome 18.18 ne peut annoncer Jésus (), car cela contredirait le christianisme (voir la fin de l’article Le prophète clairement annoncé par Moïse pour plus de détails).
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Jean 7.40
Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète.
Jean 7.41
D’autres disaient: C’est le Christ. [...]
Là encore il y a une différenciation par la foule, du prophète attendu et du Messie attendu.
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[...] jusqu’à ce que viennent un prophète et les messies d’Aaron et d’Israël
Luc 1.5
Du temps d’Hérode, roi de Judée, il y avait un sacrificateur, nommé
Zacharie, de la classe d’Abia; sa femme était d’entre les filles d’Aaron,
et s’appelait Élisabeth.
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La conclusion de ce court article est que le prophète mentionné par les Lévites en Jean 1.21 et 1.25 ne peut être que Muhammad (), c’est en effet le dernier messager de Dieu, envoyé à toute l’humanité, et mentionné dans tout les livres saints du monde.
De plus, ceci est confirmé par les commentaires de la Bible qui renvoient à la prophétie du Deutéronome 18.18, appliquable seulement à Muhammad ().
Consultez aussi l’article Ces prêtres et rabbins qui se convertissent à l’islam
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